مقاله بخشی در مورد عظمت و شخصیت حضرت فاطمه الزهراء(س) مطرح شده در مجلس عزاداری آن حضرت در 12 صفحه ورد قابل ویرایش
حرف اول
چندی پیش دریکی از مقالات که پیرامون آیه شریفه «و ما علی الرسول الا البلاغ» به رشته تحریر درآمده بود خواندم که رسالت اندیشمندان و عالمان عرصة دین چیزی جز ابلاغ معارف الهی نیست و تکلیف آنان فقط عرضه این معارف عمیق است و در قبال پذیرش یا عدم پذیرش آن از سوی عموم مسؤولیتی ندارند.
درباب این مقاله، اگر چه آیات قرآن مؤید این مطلب هستند که خداوند هر که را بخواهد هدایت می‌کند، اما اصل مسأله تبلیغ منافاتی با این ندارد که از شیوه‌های صحیح و کارآمد تبلیغ که متناسب با سطوح مختلف فکری جامعه است بهره بگیریم. هر یک از افراد در فضایی رشد می کنند که مقتضیات خاص خود را دارد و به طبع آن، اولویت ها و دغدغه‌های ذهنی آنان پیرامون مباحث دینی با یکدیگر متفاوت است و همین تفاوت هاست که رسالت مبلغین را سخت تر می کند. درحالیکه یکی به دنبال کسب معارف قرآن است و از تفاسیر آن استفاده می کند، دیگری در جستجوی مسیری برای تهذیب و تزکیه نفس است و در این بین هستند کسانی که ذهنشان در گیرودار سؤالات بی جواب پیرامون مباحث اعتقادی در حوزه دین است.
مکتب حضرت امیر علیه السلام با سابقه ای که در زمینه ارائه معارف دینی به صورت تخصصی دارد، با وقفه ای طولانی که در روند آن بوجود آمد، همت گمارده است تا فصل جدیدی از فعالیت های خود را در نشر فرهنگ تشیع آغاز کند که دربرگیرنده سطوح مختلف و دغدغه های متفاوت است و نیز به صورتی تخصصی عرضه خواهد گردید. در پایان با عرض تسلیت شمس فروزان عالم امکان، حضرت صدیقه طاهره (س) و با تقدیم این مجموعه به حضور خوانندگان محترم، از الطاف و عنایات آن حضرت و مدد می گیریم تا در این راه قرین توفیقات الهی باشیم.
الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة علی ابن ابیطالب (ع)
منابع و مآخذ :
1- قرآن کریم، سوره انسان آیه 7
2- قرآن کریم، سوره کوثر، آیات 1 تا آخر
3- قرآن کریم، سوره نجم، آیه 3
4- صحیح بخاری، ج 4 ص 210 باب مناقب قرابت رسول الله
5- کشف الغمه، اربلی
6- فاطمه الزهراء شادمانی دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، صص 260-189
7- الهی نامه، عطار نیشابوری، ص 217
8- الاتقان، سیوطی، ج پ ص 141
9- فاطمه الزهراء شادمانی دل پیامبر، احمد رحمانی همدانی، ص 497
10- نهج البلاغه، ترجمه دکتر سید جعفر شهیدی، ص 237
محمد دشتی
موسسه تحقیقاتی امیرالمومنین (ع)، قم، 1372، ش، وزیری، 420 صفحه
این کتاب سخنان و روایاتی که اعمال و اخلاق و سایر شئون حضرت زهرا را نقل کرده به صورت موضوعی و به ترتیب حروف الفبا ذکر کرده است.
در خاتمه کتاب فهرست موضوعی جالبی ترتیب داده که به راحتی میتوان به همه موضوعات دست یافت. در حقیقت نام دیگر آن فرهنگ سخنان فاطمه (س) است.
شرح خطبه حضرت زهرا (س) ج 1 و 2
سید عزالدین حسینی زنجانی
دفتر تبلیغات اسلامی، قم، 1370 ش، رقعی
این کتاب از تالیفات عالم بزرگوار آیت الله حسینی زنجانی است که پیرامون خطبه فدک میباشد. هر فصل قطعه ای از خطبه را دربرگرفته و شرح داده شده است. ابتدا ترجمه عبارات و سپس توضیح مفردات و سپس ذکر نکات و دقایق جملات آن به رشته تحریر درآمده است.
فاطمه مظهر جمال و جلال ذات ذوالجلال
آنچه در پی آمده است گزیده ای است از مباحثی که در سالهای گذشته در مجلس عزاداری شهادت حضرت زهرا (س) پیرامون عظمت و شخصیت آن بزرگوار بیان کرده‌ام. این مکتوب را به پیشگاه نورانی سلالة پاک ایشان، حضرت فاطمه معصومه (س) تقدیم می دارم.
«هرکس به معرفتی راستین و حقیقی به مقام شامخ حضرت زهرا دست یابد، لیلة القدر را درک کرده است».1 این عبارت ترجمان فرمایش امام صادق (ع) است و گویای عظمت و ارزش والای بانوی بی همتای خلقت است. همانگونه که لیلة القدر برای مردم ناشناخته مانده است، شخصیت حضرت زهرا (س) نیز برای عموم ناشناخته است ولی این امر مانعی از برای عدم کسب شناخت نسبت به آن حضرت نیست.
آب دریا را اگر نتوان کشید هم به قدر تشنگی باید چشید
در ادامه پاره ای از فضائل و مناقب حضرت را بیان کرده و به شرح آن میپردازیم:
- خداوند متعادل در سوره مبارکه کوثر خطاب به رسول گرامی اسلام چنین فرموده است: «انّا اعطیناک الکوثر؛ ای رسول ما همانا به تو خیر و برکت فراوان عطا کردیم»2. در لغت، واژه کوثر به معنای خیر کثیر آمده است و آن حقیقتی است که سرچشمه الهی دارد و محدود نیست لذا قابل شمارش نبوده و تا روز قیامت تداوم دارد.
بزرگان اهل تفسیر در بیان این خیر کثیر که خداوند به پیامبرش عنایت فرموده است اقوال مختلفی را آورده اند. عالم بزرگوار شیعه مرحوم علامه طباطبایی (ره) در تفسیر المیزان، خیر کثیر را بر اساس آیه آخر این سوره معنا کرده است. «انّ شانئک هوالابتر؛ بدان که دشمن تو قطعاً بریده نسل و بی عقب است»3 با توجه به آیه در می یابیم که دشمن رسول خدا، بدون نسل و تبار خواهد بود در حالیکه خداوند به پیامبر خود، کوثر عنایت کرده است یعنی حقیقتی که تداوم بخش نسل رسول خدا تا روز قیامت است و این حقیقت فاطمه (س) است که خیر کثیر و فضل عظیم خداوند است. «و کان فضل الله علیک عظیما.»4
براساس آنچه که پیرامون امتحان و خلق به عرض رسید، عبارت بیان شده در زیارت اینگونه تفسیر می گردد که: «انّ الله خلقک مصفّاه و مخلّصه مِن کلّ شائبة فی عالم الذّر قبل اَن یخلقک فی هذا العالم و هو عالم الماده؛ خداوند تو را خالص و تصفیه شده از هر گونه شائبه ای در عالم ذر آفرید قبل از آنکه تو را در عالم ماده بیافریند»
- اما آخرین فضیلتی که مطرح میشود در حقیقت اختصاص به پنج تن آل عبا دارد و آن، بزرگترین نعمتی است که خداوند به ایشان مرحمت نموده است.
حضرت امام زین العابدین (ع) در فرازی از دعایی که در اعمال مسجد کوفه نقل شده است میفرمایند: «بِحَقِّک یا کریم علی محمدٍ و آل محمد و بِحَقِّ محمد و آله الصادقین علیک، بحقک علی علیّ و بحق علیّ علیک، بحقک علی فاطمة و بحق فاطمة علیک، و بحقک علی الحسن و بحقّ الحسن علیک، و بحقک علی الحسین و بحقّ الحسین علیک، فانّ حقوقهم مِن افضل اِنعامک علیهم؛ ای خداوند کریم! به حقی که تو بر محمد و آل محمد داری و به حق محمد و آل محمد بر تو، به حق تو بر علی و به حق علی بر تو، به حق تو بر فاطمه و به حق فاطمه بر تو، به حق تو بر حسن و حق حسن بر تو، به حق تو بر حسین و حق حسین بر تو، همانا حقوق آنان بر تو از بزرگترین و با فضیلت ترین نعمت‌های تو بر آنان است.»14
اعتقاد ما بر این است که این حقوق به صورت مستقل و از ناحیه ذوات مقدسه اهل بیت نیست بلکه این حق را خداوند به آنان عطا کرده است تا ارزش و جایگاه ایشان معلوم و معین گردد. شاید بتوان دلیل اعطای این حق را براساس روایتی که به عرض می رسد تبیین کرد. «علی (ع) از رسول خدا (ص) سوال کردند که: آیا ما برتر هستیم یا ملائکه؟ رسول خدا فرمودند: ما برتر هستیم. به این دلیل که ملائکه وقتی نور ما را دیدند در مقابل ما به سجده افتادند. در آن هنگام که ما تکبیر گفتیم آنان نیز تبعیت کردند و تکبیر گفتند. زمانی که ما تحلیل گفتیم آنان نیز پیروی کردند. آن زمان که ما خداوند را تسبیح کردیم، آنان نیز به ما اقتدا کردند. سپس رسول خدا فرمودند: بنا عرف الله و بنا عبدالله. به وسیله ما خداوند شناخته شد و به واسطة ما خداوند عبادت شد»15.
و باز یادآور می شوم که خداوند ایشان را واسطه قرار داده است و این از نعمت های خدا بر آنان است.