تحقیق درمورد شک

تحقیق درمورد شک

در 17 صفحه در قالب ورد و قابل ویرایش

چکیده:

شک چیست؟

از نظر معنایی شک به معنی تردید و دودلی، ظن و گمان است. به طور کلی شک حالتی بین اعتقاد و عدم اعتقاد است ، یعنی شک بطور کل با عدم اعتقاد متفاوت است زیرا نداشتن اعتقاد به معنی رد کامل یک چیز یا موردی در خصوص یک شخص است اما شک عدم آگاهی کامل نسبت به آن می باشد.

در حقیقت ما دو نوع شک داریم : شک (موقتی) و شک ویرانگر و سیاه (پایدار و دائمی) .

شک اگر به عنوان معبر باشد مقدس است و اگر به عنوان منزل باشد ویرانگر ونامطلوب است. شک مقدس این خاصیت را دارد کا انسان را به فعالیت و تکاپو برای رسیدن به حقیقت وا می دارد. اما شک ویرانگر و سیاه آدمی را قدم به قدم به تاریکی و ضلالت نزدیک و نزدیکتر می کند تا جایی که همه اندیشه فرد را شکاکیت و انکار در برمی گیرد و در نهایت به شرک و کفر می انجامد .

از اصل شک کردن نباید ترسید چرا که شک مقدمه یقین است. در شرح حال بسیاری از بزرگان دینی چنین شک های مقدسی را می توان دید. از جمله جندب که یکی از یاران امیرالمومنین(ع) بود که در برهه ای از حیات خویش دچار شک و تردید در دین شد اما با توکل و استعانت از نماز و نیز پایداری در مسیر ولایت امیرالمومنین (ع) توانست از شک خویش به سلامت عبور کرده و از دالان شک به نور یقین برسد.

فهرست مطالب:

شک چیست؟

شک در تصمیم گیری

شک به خود

شک به همسر

چرا برخی از همسران شکاک هستند؟

با همسران شکاک و بدبین چه باید کرد؟

شک به خدا و دین

سخنان بزرگان در مورد شک کردن

خرید فایل

دانلود تحقیق حکومت یقین بر شک

              فایل :Word ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه :33 مقدمه گـفـتـیـم کـه فـقـیـه براى استنباط حکم شرعى به منابع چهارگانه رجوع مى کند. فقیه گـاهـى در رجـوع خـود موفق و کامیاب مى گردد و گاه نه . یعنى گاهى (و البته غالبا) بـه صـورت یـقـینى و یا ظنى معتبر (یعنى ظنى که شارع اعتبار آن را تاءیید کرده است ) بـه حـکم واقعى شرعى نائل میگردد، پس تکلیفش روشن است ، یعنى مى داند و یا ظن قوى مـعـتـبـر دارد کـه شـرع اسـلام از او چـه مى خواهد. ولى گاهى ماءیوس و ناکام میشود یعنى تکلیف و حکم الله را کشف نمى کند و بلا تکلیف و مردد میماند. در اینجا چه باید بکند؟ آیا شـارع و یـا عـقـل و یـا هـر دو وظیفه و تکلیفى در زمینه دست نارسى به تکلیف حقیقى معین کرده است یا نه ؟ و اگر معین کرده است چیست ؟ . جـواب این است که آرى ، شارع وظیفه معین کرده است ، ی ...

مقاله در مورد حکومت یقین بر شک

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب *   فرمت فایل :Word ( قابل ویرایش و آماده پرینت )    تعداد صفحه:25        فهرست مطالب   مقدمه تعارض استصحاب و ظاهر(اماره قضائی( شرایط اصل استصحاب استصحاب استصحاب جزئی و استصحاب حکم تکلیفی کلمه فقه در اصطلاح علماء    حکم تکلیفى و حکم وضعى   واجب عینى و کفائى     واجب تعیینى و تخییرى        واجب نفسى و مقدّمى   گـفـتـیـم کـه فـقـیـه براى استنباط حکم شرعى به منابع چهارگانه رجوع مى کند. فقیه گـاهـى در رجـوع خـود موفق و کامیاب مى گردد و گاه نه . یعنى گاهى (و البته غالبا) بـه صـورت یـقـینى و یا ظنى معتبر (یعنى ظنى که شارع اعتبار آن را تاءیید کرده است ) بـه حـکم واقعى شرعى نائل میگردد، پس تکلیفش روشن است ، یعنى مى داند ...

تحقیق در مورد (استصحاب ) حکومت یقین بر شک

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب *   فرمت فایل :Word ( قابل ویرایش و آماده پرینت )    تعداد صفحه:25        فهرست مطالب     ) استصحاب ( حکومت یقین بر شک   مقدمه تعارض استصحاب و ظاهر(اماره قضائی( شرایط اصل استصحاب استصحاب استصحاب جزئی و استصحاب حکم تکلیفی استصحاب جزئی: استصحاب حکم تکلیفی: کلمه فقه در قرآن و حدیث    کلمه فقه در اصطلاح علماء    حکم تکلیفى و حکم وضعى   واجب عینى و کفائى     واجب تعیینى و تخییرى        واجب نفسى و مقدّمى             مقدمه گـفـتـیـم کـه فـقـیـه براى استنباط حکم شرعى به منابع چهارگانه رجوع مى کند. فقیه گـاهـى در رجـوع خـود موفق و کامیاب مى گردد و گاه نه . ی ...

مقاله در مورد حکومت یقین بر شک

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب *   فرمت فایل :Word ( قابل ویرایش و آماده پرینت )    تعداد صفحه:25        فهرست مطالب   مقدمه تعارض استصحاب و ظاهر(اماره قضائی( شرایط اصل استصحاب استصحاب استصحاب جزئی و استصحاب حکم تکلیفی کلمه فقه در اصطلاح علماء    حکم تکلیفى و حکم وضعى   واجب عینى و کفائى     واجب تعیینى و تخییرى        واجب نفسى و مقدّمى   گـفـتـیـم کـه فـقـیـه براى استنباط حکم شرعى به منابع چهارگانه رجوع مى کند. فقیه گـاهـى در رجـوع خـود موفق و کامیاب مى گردد و گاه نه . یعنى گاهى (و البته غالبا) بـه صـورت یـقـینى و یا ظنى معتبر (یعنى ظنى که شارع اعتبار آن را تاءیید کرده است ) بـه حـکم واقعى شرعى نائل میگردد، پس تکلیفش روشن است ، یعنى مى داند ...