مقاله سیره پیامبر اکرم درباره رفتار با سالمندان
فهرست مطالب:
لطافت و خوش خلقی از برجسته ترین ویژگیهای پیامبر(ص) است
پیامبر و سالمندان
منابع
........................................................................
چکیده ی متن:
پیامبر اکرم (ص) در میان مردم بهترین خلق را داشت و گرامی ترین و با تقواترین آنها بود، تا جائیکه طبری اظهار داشت: کسی را خوش خلق تر از حضرت محمد (ص) ندیدم . قرآن کریم نیز از اخلاق حسنه حضرت محمد (ص) به خوبی و عظمت یاد می کند و اخلاقی چون حیا، کرم، شجاعت، بردباری و دیگر صفات زیبای او را یادآور می شود .
از این رو پیامبر اکرم(ص) که بهترین مردم برای خانواده و امتش بود، با حسن معاشرت، احترام و اکرام با دیگران برخورد می کرد. از اخلاق حضرت محمد(ص) تعامل و برخورد با خانواده بوده است که بسیار با مهربانی و لطافت با آنها برخورد می کرد و به آنها احترام می گذاشت.
وی در برخی امور و پاسخگویی به نیازهای آنها بسیار سهیم بوده و برای خانواده خود به ویژه برای حضرت خدیجه (س) و حضرت فاطمه(س) ارزش بسیار قائل بود، به خصوص در دورانی که اکرام به زن بدترین اعمال به شمار می رفت.
نبی اکرم (ص) با سالمندان و کودکان بسیار مهربانانه و لطیف رفتار می کرد تا جائیکه هنگامی که در نماز می ایستاد و صدای گریه کودکی را می شنید نمازش را به سرعت به پایان می رساند تا مادر کودک را بیابد و یا هنگامی که حسن و حسین در سجده بر پشت پیامبر اکرم (ص) می نشستند، سجده نماز را بسیار طولانی می کرد تا آنها از پشت پیامبر اکرم(ص) پایین بیایند .
برخورد و رفتار حضرت محمد (ص) با خدمتکاران نیز مهربانانه بود و از سر تقصیرات و کوتاهی آنها می گذشت، آنها را می بخشید و عفو می کرد. شواهد این امر در کتابهای تاریخی بسیار آمده است و گفته می شود او هیچ گاه خدمتکاری را نیازرد و دلشکسته و اندوهگین نساخت.
پایان نامه اهداف بعثت پیامبران و پیامبر اکرم
مقدمه
این جهان خود به خود به وجود نیامده بلکه خالقی دانا و حکیم دارد که آن را با علم، قدرت، اراده و از روی حکمت آفریده است و هیچ گاه کار لغو و عبث انجام نمی دهد. چنانکه خداوند در قرآن کریم می فرماید:
«وَمَا خَلَقْنَا السَّمَآءَ وَ الأََرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا لَعِبِینَ»
«و آسمان و زمین و آنچه بین زمین و آسمان است به بازیچه نیافریدیم[1]»
آفرینش انسان و جهان نیز بیهوده و عبث نیست. انسان به این جهان نیامده تا مدتی کوتاه زندگی کند بخورد، بیاشامد و شهوت رانی کند آنگاه بمیرد و نابود شود. بلکه دنیا مزرعه آخرت و محل خودسازی و پرورش نفس است، پس توشههای اخروی باید در همین جهان تهیه شوند، بنابراین انسان برای پیمودن راه سعات و کمال و تامین آسایش خویش در هر دو جهان نیاز به برنامه کامل و فراگیر دارد، از سوی دیگر، خود نمی تواند چنین برنامه ای را تهیه کند، از همین رو، نیاز به راهنمایی و هدایت آفریدگار هستی دارد که انسان و جهان را خلق کرده و بر همه چیز آگاه است. این هدایت های خداوند متعال به وسیله «پیامبران» به سوی بشر آمده و اصل «نبوت» را ضروری ساخته است.
[1] - سوره انبیاء (21) آیه 16.
فهرست | |
مقدمه | 1 |
فصل اول : هدف آفرینش هدف از آفرینش جهان و انسان نگاه قرآن و رویات به آفرینش انسان |
3 4 |
فصل دوم : انبیاء و رسولان فلسفه وجودی پیامبران خصوصیات پیامبران امتیازات پیامبران نبوت و رسالت و طبقات آنها بررسی مسئله وحی معجزه ؛ گواهی پیامبری |
8 10 14 18 22 27 |
فصل سوم : اهداف بعثت پیامبران(علیهم السلام) فلسفه بعثت انبیاء علت بعثت پیامبران و معجزات ایشان لزوم بعثت پیامبران اهداف بعثت از منظر قرآن فلسفه نهایی بعثت |
31 39 44 51 54 |
|
|
|
|
فصل چهارم : هدف از بعثت پیامبراعظم (صلی الله علیه و آله وسلم ) امتیازات خاص پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله وسلم ) برتری رسالت پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم ) آئین پیامبر پیش از بعثت اوضاع جهان قبل از بعثت بعثت پیامبر اسلام اهداف بعثت پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله وسلم ) آثار بعثت علت ختم نبوت |
58 65 69 71 74 77 89 96 |