خرید و دانلود فایلهای علمی
انواع تحقیق پروژه پاورپوینت مقاله و سایر فایلهای مجازخرید و دانلود فایلهای علمی
انواع تحقیق پروژه پاورپوینت مقاله و سایر فایلهای مجازسیستم مکانیزه امانت کتاب تحت سرویس وب
سیستم مکانیزه امانت کتاب تحت سرویس وب
کتابخانه های کلاسیک به گونه ای است که کتابدار با حجم انبوهی از کارها ی کاغذی سر وکار دارد.
هر کاربر برای گرفتن کتاب به طور حضوری آنجا باشد و بداند که چه کتابی را می خواهد و اگر کتاب مورد نظرش را نشناسد فردی که در کتابخانه کار می کند نمی تواند در یک لحظه آنچه را که کاربر (دانشجو) می خواهد به او بدهد .
موج جدید در این راستا,بر پایه توسعه نرم افزار و اینترنت است که در راس آن موجودیتِ کتابخانه جدید که کتابخانه دیجیتالی نامیده می شود قرار دارد.
این کارها(دیدن,امانت گرفتن, رزرو کردن) را در حالی انجام می دهید که در مبل راحتی وبا وجود دور بودن از کتابخانه دیجیتال هستید و از طریق اینترنت با آن کار می کنید.
این پروژه شما را قادر می سازد که کتابخانه ها را که باید در محل به صورت فیزیکی حضور داشته باشید وکتابی را بگیرید از این به بعد می توانید این کار را از طریق کامپیوتر انجام دهید.
فهرست مطالب
چکیده 1
مقدمه. 2
فصل اول.. 3
کار با ASP.NET.. 3
کار با ASP.NET.. 4
طرز راه اندازی Asp در رایانه :5
ASP.NET چیست؟. 8
یک صفحه ASP.NET ساده10
شروع کار با ASP :11
جایگاه ASP.NET در مقایسه صفحات ایستا و پویا19
اصول پیاده سازی نرم افزارهای مبتنی بر وب... 26
نشان دادن قابلیتهای مرورگر در ASP.NET:32
درباره دات نت:34
چرا به دات نت احتیاج داریم؟. 36
چند زبانی در NET:38
مروری بر ADO.NET.. 40
ارتباط ASP.NETبا پایگاه داده40
بازیابی رکوردها از جداول بانک اطلاعات... 41
اصلاح رکورد. 42
حذف رکوردهای جدول.. 42
ارتباط VB.NETبا پایگاه داده43
بدست آوردن اطلاعات درایوها44
فصل دوم. 48
آشنایی با بانک اطلاعاتی... 48
(پایگاه داده)48
معرفی اس کیو ال و دستورات عمومی آن.. 49
معایب SQL.. 55
محاسن SQL.. 55
یک پلات فرم مستقل از زبان.. 56
دستیابی به بانک اطلاعاتی باADO.NET.. 59
اشیاءومتدهای ADO.NET.. 60
کلاس DataSet. 62
کلاس DataAdapter. 62
کلاس ِDataTable.. 64
کلاس DataRow... 65
کلاس DataColumns. 65
کلاس های SqlConnection وOleDbConnection.. 67
کلاس های SqlCommandوOleDbCommand.. 68
معرفی .Net FrameWork:69
جداول استفاده شده در برنامه:71
فصل سوم. 73
طراحی سیستم امانت کتاب.. 73
1-فرم اصلی برنامه. 74
2-فرم اضافه کردن کتاب... 77
3-فرم اضافه کردن عضو جدید. 80
4-فرم ویرایش کتاب ها84
5-فرم ویرایش اعضا88
6-فرم جستجو. 93
7-فرم امانت... 96
8-فرم پس دادن کتاب... 102
فهرست منابع فارسی :112
فهرست جداول
عنوان جداول شماره صفحه
2 – 1 مهمترین اشیا و عملیات ADO.NET ....................................................... 60
2 – 2 خواص و متدهای کلاس DATA SET ............................................... 62
2 – 3 خواص و قیدهای کلاس DATA ADAPTER ................................. 63
2 – 4 خواص ومتدهای کلاس DATA COLUMNS ................................. 65
2 – 5 خاصیت و متدهای کلاس OLEDBCONNECTION .................. 66
2 – 6 خاصیت و متدهای کلاس OLEDB COMMAND ...................... 67
فهرست شکلها
عنوان شکل ها شماره شکل ها
2 – 1 کامپایلر JIT 56
2 – 2 اشیا و متدهای ADO.NET 68
2 – 7 فرم اصلی یرنامه 73
2 – 8 فرم اضافه کردن کتاب 76
2 – 9 فرم اضافه کردن عضو جدید 79
2 – 10 فرم ویرایش کتاب 83
2 – 11 فرم ویرایش اعضا 87
2 – 12 فرم جستجو 92
2 – 13 فرم امانت 95
2 – 14 فرم پس دادن کتاب 101
خرید فایل
ادامه مطلب ...
مقاله امانت های الهی در قرآن
مقاله امانت های الهی در قرآن
مقدمه
سپاس و ستایش ایزد منان را، که همه کس و همه چیز را، مالک اوست و هر آنچه از ناحیه عنایت او بر هستی جاری گشته، اماناتی است که باید، حافظ و امین بر آنها بود.
هنگام عرضة امانت حضرت باری- تعالی – خطاب به جمیع خلایق فرمود:
«إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلیَ السَّمواتِ و الْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَیْنَ أنْ یَحْمِلْنَها و أشْفَقْنَ مِنْها…»[1]
پس از عرض امانت، همگان از جهت خوف از پذیرش آن ناتوان ماندند، چرا که حمل آن تنها سزاوار انسان بود: «وَحَمَلَهَا الاْنسان…»[2]
و این شانه‌های انسان بود که بار امانت را حمل کرد؛ او که ناز پروردة درگاه الهی بود، آن زمانیکه به قدرت لایزال الهی از عدم به وجود آمد، طنین قدسی ندا در داد « فَتَبارَکَ اللهُ أَحْسَنَ الخَالِقین»[3]
خلق شده در زیباترین صورت ها: «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الاْنسانَ فِی أَحْسَنِ تَقْویمٍ»[4]
و جان گرفته از نفخه ملکوتی : «وَ نَفَخَ فِیه مِنْ رُّوحِه»[5]
ملائک صف به صف بر آستانش به حضور آمدند و نور مطلق مهر «إِنّی جاعلٌ فِی الأرْضِ خَلیفه»[6]
بر پیشانی‌اش نهاد، و در محضر آموزگار هستی علم اسماء آموخت: « وَعَلَّمَ ءآدَم الأسْمَاء کُلَّهَا»[7]
و ملائک را برآن اسماء مطلع ساخت؛ و عرشیان و قدسیان به فرمان حضرتش به پیشگاه انسان به سجده افتادند:
«وَ إذْ قُلْنَا لِلْمَلائِکَة اسْجدُوا لآدم…»[8] و کریم او را به کرامت خویش نوازش داد: «وَ لَقَدْ کَرَمْنَا بنی ءَآدم…. »[9]
به پاس این الطاف الهی، آن هنگام که عرض امانت بر خلایق کردند، بار امانت به دوش کشید که «نظر وی برعرض حق بود نه بر امانت، لذت عرض، ثقل امانت را فراموش گردانید، لاجرم لطف ربانی به زبان عنایت فرمود: « که برداشتن از تو و نگاهداشتن از من، چون توبه طوع بار مرا برداشتی من هم از میان همه تو را برداشتم.»[10]
رضای حضرت دوست تنها بر حمل امانت استوار نشد، بلکه امر بر ادای آن به سوی اهلش نمود و خطاب آمد:
«إِنَّ الله یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ الی أَهلِهَا…»[11]
و آنان که به درجة ایمان کامل رسیده اند و مصلین حقیقی هستند، هم بر حمل امانت و هم بر ادای آن فائق آمدند و لذا به آنان گفته شد:
«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤمِنُونَ … وَ الذَّینَ هُمْ لِأمانَاتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ».[12]
«إلاَّ الْمُصَلّینَ… وَالَّذینَ هُمْ لأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعون»[13]
و اما سر نهفته در آیات امانت این است که، حضرت باری- تعالی- سخن از عرضة امانت، ادای امانات و رعایت امانات نموده ولی امانت خاصی را نام نبرده و شاید از همین جاست که گفته‌اند: «امانت مفهومی گسترده و وسیع دارد.» و مفسران و اندیشمندان علوم اسلامی به استناد روایات پیامبر اکرم- صلی الله علیه و آله- و ائمه – علیهم السلام- و صحابه برای مفهوم وسیع امانت مصادیق بیشماری را ذکر کرده‌اند، البته در برخی از وجوه امانت میان مفسران اهل سنت و شیعه اشتراک وجود دارد و در برخی تعابیر همچون- امانت امامت و ولایت- میان مفسران فریقین اختلاف نظر دیده میشود، و مادر این پژوهش به بررسی نقاط اشتراک و اختلاف مفسران اهل سنت و شیعه درتفسیر امانت می‌پردازیم.
فهرست مطالب
عنوان...................................................................................................................... صفحه
مقدمه .................................................................................................................... 6
1. کلیات طرح تحقیق .............................................................................................. 9
1. 1 بیان مسأله ....................................................................................................... 10
2. 1 اهمیت مسأله ................................................................................................... 12
3. 1 سوأل تحقیق .................................................................................................... 12
4. 1 فرضیه ............................................................................................................. 13
5. 1 حدود مسأله .................................................................................................... 13
6. 1 محدودیت مسأله .............................................................................................. 13
7. 1 کلید واژه ها ................................................................................................... 14
1. 7. 1 امامت ......................................................................................................... 15
2. 7. 1 امانت ......................................................................................................... 16
3. 7. 1 امین ........................................................................................................... 19
4. 7. 1 خیانت ........................................................................................................ 20
5. 7. 1 عهد ............................................................................................................ 22
6. 7. 1 میثاق .......................................................................................................... 23
7. 7. 1 ودیعه ......................................................................................................... 24
8. 7. 1 ولایت ........................................................................................................ 25
2. فصل اول : کلیاتی در زمینة آیات امانت در قرآن
1. 2 آیة عرض امانت .............................................................................................. 29
1. 1. 2 معنای عرض امانت ...................................................................................... 30
2. 1. 2 معنای اباء و امتناع از پذیرش امانت ............................................................... 34
3. 1. 2 معنای حمل امانت ....................................................................................... 34
4. 1. 2 مراد از انسان حامل امانت کیست؟.................................................................. 35
5. 1. 2 معنای ظلوم وجهول ..................................................................................... 36
6. 1. 2 نتیجة قبول امانت ......................................................................................... 39
2. 2 آیة امانات ....................................................................................................... 40
- 2. 2 مراد از اهل امانات چه کسانی هستند؟!.......................................................... 40
2. 2. 2 شأن نزول مشهور آیه ................................................................................... 41
3. 2. 2 مقدم نمودن اداء امانات بر عدالت ................................................................. 42
4. 2. 2 مفهوم عام امانات ......................................................................................... 42
5. 2. 2 اقسام امانات ............................................................................................... 44
6. 2. 2 مخاطب در آیه چه کسانی هستند؟!................................................................. 46
3. 2 آیة منع از خیانت درا مانات .............................................................................. 50
4. 2 امانتداران ......................................................................................................... 51
1. 4. 2 پیامبران امین ................................................................................................ 51
2. 4. 2 فرشتة امین .................................................................................................. 53
3. 4. 2 کارگزاران امین ............................................................................................ 53
4. 4. 2 مؤمنان و نمازگزاران امانتدار .......................................................................... 55
3. فصل دوم : بررسی مقایسه‌ای دیدگاه‌های مفسران شیعی و اهل سنت در تفسیر امانت
1. 3 اتصاف به اسماء حسنی .................................................................................... 58
2. 3 اختیار و اراده ................................................................................................... 58
3. 3 استعداد ........................................................................................................... 59
4. 3 اسرار .............................................................................................................. 59
5. 3 اصل ادای امانت .............................................................................................. 61
6. 3 اعضاء و جوارح ............................................................................................... 62
7. 3 اوامر و نواهی .................................................................................................. 65
8. 3 اهل و خانواده .................................................................................................. 67
9. 3 ایمان .............................................................................................................. 68
10. 3 اوصاف پیامبر آخر الزمان - صلوات الله علیه و آله ............................................ 69
11. 3 تسلیم در برابر پیامبر - صلی الله علیه و آله و سلم- .......................................... 70
12. 3 تسلیم اسماء .................................................................................................. 71
13. 3 تعهد و قبول مسئولیت .................................................................................... 71
14. 3 تکلیف .......................................................................................................... 72
15. 3 توحید ........................................................................................................... 77
16. 3 حدود و شرع ................................................................................................ 78
17. 3 دلائل خداشناسی ............................................................................................ 78
18. 3 دلایل و عجایب صنع ..................................................................................... 79
19. 3 دین و شریعت .............................................................................................. 80
20. 3 روح ............................................................................................................. 82
21. 3 زن ................................................................................................................ 83
22. 3 شغل و منصب ............................................................................................... 84
23. 3 طاعت ........................................................................................................... 84
24. 3 عقل .............................................................................................................. 87
25. 3 علم .............................................................................................................. 89
26. 3 عهد و پیمان .................................................................................................. 91
27. 3 فرایض ......................................................................................................... 91
28. 3 فیض الهی ..................................................................................................... 93
29. 3 قرآن ............................................................................................................. 94
30. 3 لا اله الا الله .................................................................................................... 95
31. 3 لطیفه سیال انسانی .......................................................................................... 96
32. 3 محبت و عشق ............................................................................................... 96
33. 3 معرفت ......................................................................................................... 97
34. 3 نماز، روزه غسل حج، جهاد، زکات................................................................... 98
35. 3 وجود و هستی .............................................................................................. 101
36. 3 ودایع و امانات مردم ...................................................................................... 102
37. 3 وظایف و واجبات دین .................................................................................. 104
38. 3 وفاء به عهود ................................................................................................. 105
39. 3 ولایت الهیه، امامت و ولایت ائمه - علیهم السلام- ........................................... 106
4. فصل سوم : اهمیت امانتداری در روایات و احادیث
1. 4 رعایت اصل ادای امانت تحت هر شرایطی ......................................................... 124
2. 4 رابطة میان امانت و ایمان .................................................................................. 128
3. 4 آثار امانتداری ................................................................................................... 129
4. 4 آثار بی توجهی به ادای امانت ............................................................................ 135
5. 4 امانتداری میزانی برای سنجش افراد..................................................................... 136
5. فصل چهارم: نتیجه گیری ..................................................... 139
[1] - «ما امانت را برآسمان ها و زمین و کوه ها عرضه داشتیم، آنها از حمل آن سربرتافتند و از آن هراسیدند…» احزاب /72
[2] - همان «انسان آنرا حل کرد»
[3] - مومنون/14 «پس بزرگ است خدایی که بهترین آفریدگان است»
[4] - تین /4 «که انسان را در بهترین صورت و نظام آفریدیم»
[5] - سجده/9 ( از روح خویش در وی دمید.)
[6] - بقره /30 «من در روی زمین، جانشینی قرار خواهم داد.»
[7] - بقره /31 «سپس علم اسماء را همگی به آدم آموخت»
[8] - بقره /34 «هنگامی که به فرشتگان گفتیم: برای آدم سجده و خضوع کنید!.»
[9] - اسراء/70 «ما آدمیزادگان را گرامی داشتیم »
[10] - کاشفی ، کمال الدین حسینی، تفسیر مواهب علیه (تفسیرحسینی). ج 3، ص 494.
[11] - نساء/58، «خداوند به شما فرمان می‌دهد که امانت ها را به صاحبانش بدهید!».
[12] - مومنون/8، «مؤمنان رستگار شدند»؛ … و آنها که امانتها و عهد خود را رعایت می‌کنند.»
[13] - معارج/32 «مگر نمازگزاران»، … آنها که با امانتها و عهد خود را رعایت می‌کنند.»
خرید فایل
ادامه مطلب ...
دانلود پروژه امانت سی دی و کتاب انلاین به زبان سی شارپ
قسمتی از پروژه:
تجزیه و تحلیل
امانت و رزرو کتاب و لوح فشرده آنلاین
عنوان سند SRS
توصیف اشیاء داده ها
مستندات
· شماره ثبت
· شماره مستند
· عنوان لاتین
· عنوان فارسی
· نوع مستند
· محل نگهداری
کتاب
· شماره
· پدیدآورندگان
· مترجمین
· نام ناشر
· محل نشر
· شابک
· شماره مستند FK مرتبط با PK مستندات
توصیف اشیاء داده ها
کارمند
· شماره پرسنلی(PK)
· نام
· نام خانوادگی
· نام پدر
· آدرس
کتابدار
· سمت
· وضعیت اشتغال
· شماره کارمندی (FK) مرتبط با (PK) کارمند
عضو
· شماره عضویت
· نام
· نام خانوادگی
· آدرس
· میزان بدهی
خرید فایل
ادامه مطلب ...
پژوهش بزه خیانت در امانت در قانون مجازات اسلامی
فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات134 مقدمهتسری بزه خیانت در امانت در قانون مجازات اسلامی (تعزیرات و مجازاتهای بازدارنده) مصوب 1375 نسبت به اموال غیر منقول و اختلاف نظر حقوقدانان و قضات در مورد شمول بزه در خیانت در امانت نسبت به مقررات روابط موجر و مستاجر مصوب 1356 و 1362 و 1376 و اختلافات متعدد درباره اینکه آیا رابطه حقوقی امانی قانونی می‌تواند مبنای تحقق بزه خیانت در امانت قرار گیرد یا خیر؟ و ابتلای روزنامه دادگاهها با این بزه، از جمله عواملی بودند که موجب گردید تا اینجانب کار تحقیقی خود را تحت عنوان «بزه خیانت در امانت در قانون مجازات اسلامی» انتخاب نماید تا شاید با تحقیق و بررسی تئوری و عملی این بزه راه صواب را ارائه نماید.امانتداری یکی از صفات پسندیده و نیکوست و خیانت نسبت به آن زشت و قبیح است به طوری که حتی برخی از مردم خیانت در امانت را زشتتر از ...ادامه مطلب ...
مقاله درباره حسین امانت
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت) تعداد صفحه:57 فهرست و توضیحات: مقدمه بیان مسأله اهمیت موضوع اهداف پژوهش اهداف کاربردی اهداف نهایی حسین امانت حسین امانت در روبروی برج آزادی (شهیاد) برج آزادی برج آزادی در هنگام ساخت تاریخچه برج آزادی نماد شهر تهران است که در سال ۱۳۴۹ توسط معمار ایرانی، حسین امانت † † [۱] [۲] [۳] ، با نام برج شهیاد آریامهر، به دستور فرح پهلوی برای یادبود جشن‌های ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی ایران طراحی و ساخته‌شد. این برج، پس از انقلاب ۱۳۵۷ به نام «برج آزادی» معروف گردیده‌است. برج آزادی در ایران، نمونه‌ای از نماد و نشانه‌های شهری است که معماری شاخص آن، تلفیق طاق‌های معماری پیش از اسلام (دوره هخامنشیان و ساسانیان [۴] ) و بعد از اسلام و تبدیل آن به ...ادامه مطلب ...
دانلود مقاله امانت
لینک و پرداخت دانلود * پایین مطلب * فرمت فایل : word ( قابل ویرایش ) تعداد صفحه : 13 مقدمه امانت در اصل از (امن) به معناى سکونت و آرامش قلب است و از نظر لفظ و معنى مانند واژه (سلم) است امن من الاسد مثل سلم منه است یعنى از گزند شیر ایمن شد . ضد امانت ؛ خیانت است که زشت ترین خصلت از نظر عقل و شرع و دین مى باشد . المصباح المنیر واژه (امن) امانت گرچه معمولا به امانت هاى مالى گفته میشود ولى در منطق قرآن مفهوم وسیعى دارد که تمام شئون زندگى اجتماعى و اخلاقى را در بر مى گیرد لذا در حدیث وارد شد که (المجالس بالامانه) گفتگوهایى که در جلسه خصوصى میشود امانت است . ...ادامه مطلب ...
دانلود مقاله امانت
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت) تعداد صفحه : 13 مقدمه امانت در اصل از (امن) به معناى سکونت و آرامش قلب است و از نظر لفظ و معنى مانند واژه (سلم) است امن من الاسد مثل سلم منه است یعنى از گزند شیر ایمن شد . ضد امانت ؛ خیانت است که زشت ترین خصلت از نظر عقل و شرع و دین مى باشد . المصباح المنیر واژه (امن) امانت گرچه معمولا به امانت هاى مالى گفته میشود ولى در منطق قرآن مفهوم وسیعى دارد که تمام شئون زندگى اجتماعى و اخلاقى را در بر مى گیرد لذا در حدیث وارد شد که (المجالس بالامانه) گفتگوهایى که در جلسه خصوصى میشود امانت است . ...ادامه مطلب ...
دانلود مقاله امانت
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت) تعداد صفحه : 13 مقدمه امانت در اصل از (امن) به معناى سکونت و آرامش قلب است و از نظر لفظ و معنى مانند واژه (سلم) است امن من الاسد مثل سلم منه است یعنى از گزند شیر ایمن شد . ضد امانت ؛ خیانت است که زشت ترین خصلت از نظر عقل و شرع و دین مى باشد . المصباح المنیر واژه (امن) امانت گرچه معمولا به امانت هاى مالى گفته میشود ولى در منطق قرآن مفهوم وسیعى دارد که تمام شئون زندگى اجتماعى و اخلاقى را در بر مى گیرد لذا در حدیث وارد شد که (المجالس بالامانه) گفتگوهایى که در جلسه خصوصى میشود امانت است . ...ادامه مطلب ...