پایان نامه نقدی بر کتاب زندگی قوام السلطنه
کتاب «میرزا احمد خان قوام السلطنه» حاصل تحقیق و نگارش آقای دکتر باقر عاقلی است که وی این مجموعه را براساس اسناد معتبر گرد آوری کرده اند و به شرح سوانح زندگی قوام السلطنه پرداخته است.
بنابه اظهارات آقای دکتر عاقلی دوستان وی ایشان را در گرد آوری این مجموعه یاری داده اند از قبیل کسانی همچون جناب آقایان مسعود سالور، آقای نظام شهیدی، آقای امیر باقری که نویسنده از همه این دوستان کمال تشکر را دارد.
این کتاب با همکاری همه دوستان در بهار 1376 در انتشارات جاویدان تدوین و به چاپ رسیده است. این کتاب دارای نثری روان و با قلمی زیبا به نگارش درآمده است و دراین مجموعه همه سالها به یک صورت ذکر شده (یعنی همه سالها شمسی ذکرشده) حوادث به ترتیب سالها مورد بررسی قرار گرفته. دراین کتاب فعالیتها و همه وقایع زندگی آقای قوام السلطنه در دو بخش مجزا مورد بررسی قرار گرفته است. کتاب دو بخش دارد:
بخش اول: قوام در دوران قاجار: که شامل فعالیتهای قوام السلطنه در قبل از مشروطیت 2/ بعداز مشروطیت 3 / فرمانروای کل خراسان و سیستان 4/ برکناری سید ضیاء الدین و رئیس الوزرائی قوام السلطنه 5/ رئیس الوزرائی دوم قوام السلطنه.
بخش دوم: قوام در دوران پهلوی: 1/ قوام در اروپا 2/ نخست وزیری چهارم قوام السلطنه 3/ نخست وزیری پنجم قوام السلطنه.
احمد قوام در 1252 ش. در تهران متولد شد مادرش طاووس خانم دختر میرزا محمد خان مجدالملک سینکی و پدرش معتمد السلطنه مردی نسبتاً با سواد و در امور مالی بصیر وآگاه بود فوق العاده خسیس بود و درجمع آوری مال و منال از هیچ کوششی فروگذار نمی کرد و در مشاغل خود منافع شخصی اش را در نظر می‌گرفت نه منافع دولت را. احمد قوام یکسال بیشتر نداشت که از نوازش مادر برای همیشه محروم شد. بعد از 6 سالگی تحصیلات مقدماتی آغاز کرد پس از فراگرفتن خواندن و نوشتن و تلاوت کلام ا… ، تحصیلات متوسطه و عالی خود را آغاز نمود.
او نیم قرن از عمر خود را در دوران حکومت قاجاریه گذرانید و مانند تمام اعیان‌زادگان آن زمان تحصیلات خود را در سطح عالی تحت نظر معلمین خصوصی به اتمام رسانید و دروسی مانند ادبیات فارسی وعربی و سیاقنوسی، معانی بیان منطق و علم کلام و فقه و اصول را به طور کامل فرا گرفت او خط را به زیبایی می‌نوشت. در تربیت و مراقبت از تحصیل قوام دودایی از میرزاعلی خان امین الدوله و محمد تقی خان مجدالملک ثانی که از اعاظم رجال سیاسی و علمی بودند سهمی به سزا داشتند. وی برای ادامه تحصیل چندی به اروپا سفرکرد.
قوام السلطنه درمسائل سیاسی شمی قوی داشت و همیشه شخصیت ایرانی و استقلال فکری خود را بروز می داد. و در برابر خارجی ها هرگز احساس حقارت نمی‌کرد. قوام مردی مقتدر و جاه طلب بود از این رو به احدی حتی شاه اجازه دخالت درامور مربوطه را نمی داد. در دشمنی کینه توز و در دوستی وفادار بود به حفظ قانون اساسی اعتقاد داشت ادیب و ادب پرور بود فطرتاً درویش مسلک بود.
قوام مردی متمول بوده و در عین حال بذال و خراج هم بود. مایه اصلی ثروت او از اجاره داری آستانقدس رضوی سرچشمه گرفته بود قبل از رفتن به خراسان بهترین و زیباترین خانه تهران متعلق به او بود. او پروردة دوران استبداد بود پیشکش دادن و پیشکش گرفتن جزء آداب و رسوم کهن ایران بود از این رو قوام از این قبض و اقباض روگردان نبود و طبق سنن آن روز به این عمل دست می‌زد.
قوام در 20سالگی با اشرف الملوک دختر محمد حسن خان حاجب الدوله ازدواج کرد. در دسال 1325 با خانم زهرا فدائی در لاهیجان ازدواج کرد و صاحب یک پسربه نام حسین شد درهنگام فوت قوام حسین 8 ساله بود واو هم در سال 1362 در اروپا درگذشت.
قوام پس از پشت سرگذاشتن 82 بهار از زندگی اش در 31 تیر 1334 در تهران درگذشت.
فهرست مطالب
عنوان صفحه
مقدمه:............................................................................................................... 2
زندگینامه قوام السلطنه:................................................................................. 3
فصل اول........................................................................................................... 5
قوام السلطنه قبل از مشروطیت :................................................................... 5
فصل دوم.......................................................................................................... 6
قوام السلطنه بعد از مشروطیت:.................................................................... 6
فصل سوم........................................................................................................ 8
قوام فرمانروای خراسان و سیستان:............................................................. 8
فصل چهارم...................................................................................................... 9
برکناری سید ضیاء الدین و رئیس الوزرائی قوام:...................................... 9
اقدمات قوام پس از رسیدن به منصب رئیس الوزرایی :.............................. 9
فصل پنجم:..................................................................................................... 11
رئیس الوزرایی قوام السلطنه : (1301-1300)............................................ 11
اقدامات قوام در دوره دوم نخست وزیری:.................................................. 11
بخش دوم....................................................................................................... 13
فصل اول : قوام در اروپا............................................................................... 13
سومین دوره نخست وزیری قوام : (مهر تا بهمن 1321)............................. 16
اقدامات قوام در این دوره:............................................................................. 16
فصل دوم........................................................................................................ 18
نخست وزیری چهارم قوام:........................................................................... 18
نظری اجمالی بروقایع سال 1324:............................................................... 18
مجلس پانزدهم و قوام :................................................................................ 19
|
قوام در سراشیبی سقوط:............................................................................ 21
قوام السلطنه در دوران خانه نشینی :......................................................... 22
دولت تنظیم پرونده :.................................................................................... 22
بازداشت قوام :.............................................................................................. 23
نامه های قوام به شاه:................................................................................... 23
فصل سوم :.................................................................................................... 24
پنجمین نخست وزیری قوام :....................................................................... 24
انگیزه های قوام از نوشتن خاطراتش :........................................................ 25
نگاهی گذرا بر ظهور تا سقوط قوام السلطنه (نتیجه گیری)....................... 26
نقدی برکتاب ازدید نگارنده این مقاله:......................................................... 27
|
ترجمه کتاب Political Education and Stability فصول 1و4
قسمتی از متن:
معرفی: در زیر اثری از هربت‌هایمن در (سال) 1959، چاپ شده است. سیاست اجتماعی به سرعت گسترش یافته است. نظم زیر گروهی داخل تحقیقات سیاسی میباشد. امروزه این تحقیقات مخصوص در حال پایان هستند و شاید بهتر و به صرفه‌تر بود اگر یک گزارش در مورد آن نوشته می‌شد تا اینکه یک کتاب دیگر در این موضوع پوشش داده شود. هر چند من به طور اخص توضیح نمی‌دهم چرا سیاست اجتماعی و تحقیق آن در سالهای 1960 گسترش یافت، نه حتی دلایل سقوط آن را، من به تأثیرات بعضی از پیشرفت های اصلی مربوط ساخته ام. من هم چنین به بعضی از تالیفات مرکزی برای نشان دادن این که کدام برای آنالیز جامعه سیاست معاصر در داخل دموکراسی‌های انگلو- آمریکا است. نیز توجه کرده ام چنانچه این کتابی است که سعی می‌کند شماری از چیزهای مختلف را بررسی کند. بین یک دولت رقابتی است که در آن تغییرات کارکترهای فرهنگ سیاسی آنگلو- آمریکایی را آزمایش می کند. در زمانی که ما نزدیک هستیم تا سالگرد انقلاب امریکا را جشن بگیریم این به نظر می رسد که هر دو در این زمان مهم است. فرهنگ سیاسی دوباره ارزیابی افکار به عنوان حرکات است که ماندگاری دو سیاست را تهدید می‌کند. همچنین نشان می‌دهد توجهات جامعه شناسی سیاسی را برای استفاده از تاریخ معاصر در راستای هدفش. این کتاب بنابراین مجموعی از مواد خام متضاد است و هر چند محصول نهایی شاید به سلیقه ی همه کس نیاید، آن عکس العمل سنتی در جامعه دارد که من آن را می‌پذیرم.
این کتاب «پایان ایدئولوژی» دانیل بل در یک زندگی سیاسی است. «تعریف دموکراسی کاپیتالیستی»، که در دوره پیشرفت بخش‌های صنعتی بود. این زاویه دید دیگری از آن زندگی سیاسی است. که البته با سودمندی از تجربیات تاریخی بیشتر نوشته نشده است. سالهای 1960 شاهد، سقوط توافقات سیاسی و ایدئولوژی بود. اما در مقایسه سیاست‌های مانده در بریتانیا و ایالات متحده، هر چند بعضی ها ترس‌ها و امیدهاشان را ابراز کردند، هیچ کدام از دولت‌های ریاست جمهوری مدار و پارلمان مدار هنوز به پایان نرسیده‌‌اند. در حالی که من مخالفم با آنالیز بل، ولی با بسیاری از نکوهش های او از چپ سیاسی، جنگ نمی‌کنم. بخش کاپیتالیست ترتیبی ساده از توافقات برای حکم رانی از یک سطح (طبقه) به سطح (طبقه) دیگر نیست. هم زمان جدایی طبقات تنها جدایی پتانسیل نیروها هستند در بخش مدرن صنعتی و نه لزوما مهم. در واقع آن حرکتهای اجتماعی سیاست است که آزمایش شده اند. این کتاب قابل توجه و دربرگیرندة مثال‌هایی از تضادهای غیر طبقاتی نیست. حرکتهای پنج بخش نخست بعضی از مشکلات مرکزی داخل سیاست اجتماعی سنتی را بررسی می‌کند. بخش (1) توضیح می دهد ارتباط میان پردازش اجتماعی کارکتر سیاست در حالی که بخش (2) نشان می‌دهد که چگونه آن رفتار بدست آمده است. نتایجی دارد که نه تنها برای شخص اما برای سیستم سیاسی کاربرد دارد. در بخش سوم من بحث کردم تحصیلات نرمال ابزار اصلی تحصیلات سیاسی است و آن قابل دسترس میباشد. ولی در بریتانیا، و ایالات متحده ایجاد نشد، و مورد توجه قرار گرفتند گونه‌های شهروندی. در بخش چهارم و پنجم الگوهای مشارکت سیاسی مورد توجه قرار گرفته‌اند و پاسخ آنها خوب میباشد به ساختارهای ارائه شده، و نقش اجتماعی نیز بررسی شده است. قسمت دوم کتاب بر پایه‌ی مواد پرونده‌ای کشیده شده از حرکتهای معاصر سیاست – اجتماع است. این حرکتها اساسا برخلاف الگوی درونی قابل ارزیابی هستند. هدف این است که ببینیم چه مفهوم‌هایی را آنها نگه داشته‌اند برای پردازش آموز‌ه‌های سیاسی و چگونه این مفاهیم ادراک ما را از فرهنگ سیاسی انگو- آمریکایی در بر می‌گیرد. بخش کارکردی روی کلاس مقاومت از نوع تحقیق‌اند.
برای در نظر گرفتن شخص که پذیرفته شده است در این موقعیت، دریافت این مسئله مشکل است زیرا در آن خوب تحقیق نکرده است از نقش سیاست اجتماعی و بر خلاف اینکه کاملا متفاوت از هرنوع تحقیق است این مسئله درک نشده است در انواع مشاهده توسط دانشمندان اجتماعی بسیاری از مردم به من در آماده‌سازی این کتاب کمک کرده‌اند. روس گراهام، روبرت داوس، خواندند وتوجهی نکردند، در حالی که کوین مک کومریک ، روبرت بنویک، بریان ساتر، سوزاناهندلی، ماری وارنر، نایچل بولس، آلن گرامی، تونی دویسون، مارگوس کانلایف و روبرت ویلکسنیون نظرات خودشان را در مورد بخش‌های خاص ارائه دادند. کوین مک کومریک و اندی رید به اندازه‌ای کافی مهربان بودند که مبادا با این مخالفت کردن در موضوعات مختلف، مشکل برای من ایجاد کنند. برای بعضی سال ها من فکر می‌کردم در مورد یک رشته در تحصیلات سیاسی در دانشگاه ساسکس ایجاد کنم و دانش آموزان موفق به من نشان دادند بسیاری از دیدگاه‌های ارزشمند ونظرات مقصور در این کتاب و دانشگاه ساسکس مرا تشویق به درس دادن کرد و مرا با سازمان ها کمک کرد و نوشتن این کتاب را سریع کرد در نهایت من مایلم که سپاسگزاری کنم از ناشر جان ویلی و پسران برای مهربانی‌هایشان و حرفه‌ای گری‌شان البته من مسئولیت قصور در متن نهایی را برعهده می‌گیرم.
استفادة اصلی از مطالعه سیاست این است که بر روی ساختار تغییرات سیاسی حساب نشود این استفاده از افتخارات گذشته است و هم چنان که پاسخ‌‌ها در هر دو صورت بسیار و متفاوت هستند. یکی از شاخه‌های اصلی از جامعه‌شناسی مدرن اشاره می‌کند به پاسخی که به رفتار شخص از ساختار سیاست مربوط است. مواد خام اساسی در این ارتباط پشتیبانی شهروند از تغییر ساختار است. پشتیبانی شهروند چیزی نیست که بخش‌های معین بتوانند آنها پشت گوش بیاندازند. بنابراین سازمان‌ها ایجاد شده‌اند ولی مشخص نشده است که هدف آنها حمایت و پشتیبانی است. این پردازش‌ها بی‌گونه‌ای ارجاع داده می‌شوند. چنانچه جامعه سازان به عنوان نماینده های اجتماع در پایه‌ی تئوری تغییرات سیاسی هستند. بدین گونه آن نتیجه‌ای از پردازش اجتماعی است که در ساختمان پشتیبانی شهروند موثر است تحقیق گذشته در سیاست اجتماعی در مورد کارکرد این تئوری به وسیلة پلاتو شروع شد.
بررسی محتوای قضیه زمان از دست رفته از کتاب مدیریت استرس
مقدمه
برای مدیریت موثر و مفید، کیفیت کار مدیر، بسیار مهمتر از کمیت آن می باشد. جزییات امور یک سازمان نباید مشی کلی مدیریت را منحرف کند و علیرغم اینکه مدیر باید به کلیه شئونات سازمان اشراف داشته باشد و توانایی مدیریت اتفاقات غیر مترقبه و بحران را داشته باشد، لیکن شالوده کلی مدیریت نباید به گونه ای باشد که کار و امور سازمان، مدیر را به دنبال خود بکشاند، بلکه مدیر باید با انتخاب چارت مناسب و تفویض اختیار، مسیر از پیش تعیین شده ای برای امور جاری سازمان تهیه کند و زمان و انرژی خود را به صورت بهینه برای مواردی که دخالت وی، لازم می باشد صرف نماید. آنچنان که علاوه بر گردش صحیح کار، توان شخصی مدیریت که وابسته به چگونگی تلاش او در محیط کار و سلامت زندگی شخصی اش می باشد حفظ شود.
قضیه:
داستان مربوط به مدیری است که علیرغم داشتن خصوصیات فردی و اخلاقی ممتاز و همت بالا و مصمم برای نائل شدن به اهداف بزرگ، در راستای موفقیت بیشتر سازمان تحت مدیریتش، مدیریت خلاق، موثر و با کیفیتی ندارد و هر روز پس از ساعتها تلاش بی وقفه، برای پرداختن به جزییات پراکنده و غیر پیش بینی شده روزمره، با فکری خسته و ناراضی از نائل نشدن به خلاقیتهای مدیریتی و نپرداختن به اهداف و مسائل کلان سازمان، به نزد خانواده‌ای می رود که خود را در قبال آنها، مدیون می داند و احساس می کند فرصت رسیدگی و توجه لازم به خانواده و خودش و مسائل روحی و معنوی‌اش را نیز نداشته است.
بررسی محتوای قضیه زمان از دست رفته ا ز کتاب مدیریت استرس
قسمتی از متن:
چه رابطه ای بین خودآگاهی و فشار اجتماعی وجود دارد؟
هر چقدر خودآگاهی بالاتر باشد، اثر فشار اجتماعی کمتر است و بالعکس فشارهای اجتماعی بر کسانیکه خودآگاهی کمتری دارند، اثرات مخرب تری دارد. افرادی که در سطح اول و دوم بلوغ مدل کوهلبرگ قرار دارند، فشارهای اجتماعی بسیار اثرگذاری می باشد و می تواند بسته به شدت آن، باعث خودفراموشی، انهدام هویت شخص، تغییر هویت و تبدیل شدن به انسانی با ارزشهای متفاوتی که دیگران برای او خواسته اند شود که آن ارزشهای حتی در حقیقت ضد ارزش هم می‌تواند باشد چون در مرحله اول که آن را سطح خود محوری هم می‌توان گفت، فرد چیزی را خوب یا، بد ارزیابی می کند که آن چیز سبب پاداش فردی یا جلوگیری از تنبیه باشد و اقدام مناسب، اقدامی است که برای ارضای ابزاری نیازهای فردی و گاه نیازهای دیگران باشد. همچنین در مرحله دوم که آن را مرحله مطابقت هم می توان گفت، درست یا غلط بودن رفتارها و توجیه اخلاقی بر مطابقت بار سوم و انتظارات جامعه و قوانین تدوین شده در مراجع معتبر و مراعات آنها، استوار است و گرایش به خوب بودن در گرو تأیید نمودن و خشنود کردن دیگران و موافقت با دیدگاه اکثریت می باشد و گرایش به انجام وظیفه در گرو احترام به اقتدار، حفظ ترتیب اجتماعی و احترام به انتظارات دیگران استوار است. به همین علت در مرحله اول و دوم بلوغ، فشارهای اجتماعی اثرات مخرب تری دارد.
3- آیا خودآگاهی ثابت است یا دانش انسان از خود به مرور زمان، کاهش یا افزایش می یابد؟
خودآگاهی بسته به اینکه شخص در چه مرحله ای از بلوغ ارزشها باشد و فشارهای اجتماعی و عوامل محیطی در چه حدی باشند می‌تواند کاهش یا ثبات و یا افزایش یابد. به صورتیکه برای کسی که در سطح بلوغ پایین تری باشد و فشارهای اجتماعی نیز شدید باشد، خودآگاهی می تواند کاهش یابد و حتی به انهدام شخصیت و ناخودآگاهی تبدیل شود. اما برای افرادی که در مرحله سوم بلوغ خود قرار دارند، فشارها می تواند کم اثر و حتی برای انسانهای کامل بی اثر باشد و حتی باعث افزایش بیشتر خودآگاهی شود. چون مرحله سوم مرحله پایبندی به اصول اخلاقی است و مجموعه ای از بالغ ترین ارزشهاست. درست یا غلط بودن مسائل بر اساس اصول درونی فرد مورد قضاوت قرار می گیرند و این مرحله، اصول گرایی نام دارد.
فایل بصورت ورد قایل ویرایش وآماده ارائه
فهرست
خلاصه 1
مقدمه 2
ابزار و وسایل کتابت در دوران اسلام 3
کتابخانه های تمدن اسلامی 3
الف: کتابخانه های شخصی 6
ب: کتابخانه های مساجد 6
ج:کتابخانه های عمومی 6
معرفی برخی از کتابخانه های عمومی دوران اسلامی 7
کتابخانه حلب 7
کتابخانه شاپور 7
کتابخانه سید رضی 8
کتابخانه سید مرتضی 8
د- کتابخانه های نیمه عمومی 9
کتابخانه فارس 9
کتابخانه رامهرمز 9
کتابخانه بصره 10
کتابخانه ابن شاه مردان 10
کتابخانه صاحب بن عباد 10
چگونگی اداره کتابخانه ها و نحوه در آمد و مخارج آنها 11
شیوه های تهیه کتاب 11
کتابخانه های ایران اسلامی 12
دلایل افول کتابخانه های اسلامی 15
عوامل برونی 16
عوامل درونی 16
نتیجه 17
یادداشت‌ها : 18
Abstract 20
دکتر غلامحسین سعیدیان 22
چکیده 22
کلید واژه‌ها 23
مقدمه 24
آذربایجان بزرگ و امیرخان ترکمان 25
پی‌نوشت‌ها و توضیحات 36
منابع و مأخذ 48
سیاست‌های شاه عباس اول در رونق تجاری ایران 52
چکیده 52
واژه‌های کلیدی: 52
مقدمه 52
اقدامات شاه عباس اول در رشد و تجارت 57
الف- امینیت راه‌ها ئ مبارزه با راهزنان 60
ب- احداث راه و کاروانسرا 60
ج- حمایت از اتباع خارجی ( بازرگانان و مبلغان مسیحی) 62
د: استفاده از ارمنه در تجارت ابریشم 66
نتیجه 68
پی‌نوشت‌ها و یادداشت‌ها 69
فهرست منابع 73
عنوان مقاله: 77
چکیده: 77
کلید واژه‌ها 78
مقدمه: 78
الف: شهرها 81
ب: رودها و رودخانه‌ها 96
ج: دریاها و دریاچه‌ها 97
د-کوه‌ها 98
ه: دژها و قلاع 99
و: اماکن جغرافیایی دیگر 101
پی نوشت‌ها 103
فهرست منابع و ماخذ 109
خلاصه
با توجه به اهمیت کتاب و کتابخانه در جهان اسلام، که ناشی از تعالیم این مکتب آسمانی است، و وجود احادیث و روایات بیشماری از رسول اکرم و ائمه درباره دانش و پژوهش، جایگاه کتاب و کتابخانه در تمدن اسلام به وضوح آشکار می شود.
در دوران تمدن اسلامی دو دوره کلی و بارز وجود دارد، دوران رشد و شکوفایی علم و دانش در این تمدن، که باعث به وجود آمدن کتابخانه های بسیار بزرگ و کاملی شد که به کمک دانشمندان و محققان آن زمان به وجود آمدند و دیگر دوره افوق که در این دوره به دلایل مختلفی از جمله عوامل درونی و بیرونی، افول علم و دانش و در کنار آن کم رنگ شدن نقش کتابخانه ها در جهان اسلام را شاهد می باشیم.
کلید واژه ها: ایران- تاریخ- تمدن اسلامی – کتاب – کتابخانه ها
مقدمه
کتاب و کتابخانه در تمدن از درجه و جایگاه ویژه و والایی برخوردار بوده است. این جایگاه بیشتر ناشی از تعالیم مکتب اسلام اس0ت. اسلام؛ مکتب علم و دانش، و مسلمانان را به دانش اندوزی توصیه می کند. احادیث و روایات بیشماری از نبی اکرم و ائمه – علیهم السلام- درباره فضایل علم و دانش که از طریق کتاب و کتابخانه منتقل می شوند، وجود دارد.
با توجه به عنایت خاصی که مکتب اسلام به علم و دانش داشته است و راه بهروزی و سعادتمندی را از آن علما می داند، بدیهی است که توجه به کتاب به عنوان ابزاری با ارزش برای انتشار علوم در خور توجه و دقت است و نباید فراموش کرد که معجزه پیامبر اسلام خود، کتاب است و در دومین سوره قرآن کریم در ابتدا به کتاب اشاره دارد. " ذالک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین" (بقره، 2).
قسمتی از پروژه:
تجزیه و تحلیل
امانت و رزرو کتاب و لوح فشرده آنلاین
عنوان سند SRS
توصیف اشیاء داده ها
مستندات
· شماره ثبت
· شماره مستند
· عنوان لاتین
· عنوان فارسی
· نوع مستند
· محل نگهداری
کتاب
· شماره
· پدیدآورندگان
· مترجمین
· نام ناشر
· محل نشر
· شابک
· شماره مستند FK مرتبط با PK مستندات
توصیف اشیاء داده ها
کارمند
· شماره پرسنلی(PK)
· نام
· نام خانوادگی
· نام پدر
· آدرس
کتابدار
· سمت
· وضعیت اشتغال
· شماره کارمندی (FK) مرتبط با (PK) کارمند
عضو
· شماره عضویت
· نام
· نام خانوادگی
· آدرس
· میزان بدهی
1- وصیت کردن برای چه کسا نی واجب است ؟
الف : برای کسانی که اموالی دارند
ب : برای کسانی که حقوقی برعهده آنهااست .
ج : هردومورد د: واجب نیست
2- مخاطبان وصیت نامه امام چه کسانی هستند؟
الف)ملت ایران ب)ملل اسلامی
ج)مظلومان جهان د)همه موارد
3- کدام گزینه صحیح است؟
الف)مخالفت با وصایای اخلاقی مشکل آخرین است.
ب)مخالفت با وصایای حقوقی مشکل آخرین است
ج)مخالفت با وصایای اخلاقی عتاب و کیفر حقوبی را به بار می آورد.
د)مخالفت با وصایای اخلاقی وحقوقی عتاب و کیفر حقوقی را به بار می آورد
4 – مؤسس مذهب شیعه کیست ؟
الف) پیامبر(ص) ب) حضرت علی (ع) ج) امام صادق(ع) د) امام حسین(ع)
5- به فرموده امام خمینی (ره) مساله کربلادرراس مسائل .......است ؟
الف : فرهنگی ب : سیاسی ج : اعتقادی د: اجتماعی
6- هدف اساسی قیام امام حسین (ع) کدام است :
الف : حاکمیت حق ب : حاکمیت قانون
ج : کوتاه شدن دست هواپرستان د: هرسه مورد
7- - زینت آسمانها و زمین از القاب کدام امام است ؟
الف ): حضرت علی (ع) ب)امام حسن (ع) ج) امام حسین (ع) د) پیامبر اکرم(ص)
8- زنده نگه داشتن حماسه عاشورا عامل کدامیک از موارد زیر است ؟
الف) عامل امر به معروف و نهی از منکر ب) عامل وحدت مسلمانان
ج) عامل برپا گشتن نماز د) عامل جاودانگی حماسه عاشورا
9 - محرم فریاد ......... بر ...........است
الف ) مظلوم بر ظالم ب) مسلمان بر کافر ج) فقیر بر غنی د) هر سه گزینه
10امام خمینی (ره) به طلاب نصیحت می کردند که اگر یک قدم به سوی ........... بر می دارید دو قدم به سوی ........... بردارید.
پس از حمد و ثنای خداوند منّان و درود و تحیّت به ولی عصر آقا امام زمان (عج)
و با سلام به همه صلحا و شهدا وعلما امّا بعد ...
از دیر باز حتّی قبل از میلاد مسیح در ایران پرورش گیاهان دارویی و گیاه درمانی رایج بوده است .
سرزمین پهناور ایران زمین با اختلاف درجه حرارتی بیش از 50 درجه در نقاط مختلف،
زیستگاه متجاوز از1300 گونه مختلف گیاهان منحصر به فرد است که در آن روییده می شود
اینجاست که به رمز و عظمت الطاف الهی در این سرزمین پی برده و لزوم بهره گیری از مواهب طبیعی بارزتر می گردد .
با ظهور اسلام و آمیختگی طب سنتی ایران با غنای فرهنگ گسترده طب اسلامی
حیات و طراوت ، شادابی و صحت و سلامتی را به بشر اهدا نمود .
از نیمه دوم قرن بیستم بازگشت به طبیعت و بهره گیری از مواهب طبیعی و گیاهان در فرهنگ
صحیح تغذیه و درمان بیماری ها رو به فزونی و اقبال عمومی در سطح جهانی نهاد و همه
دریافتند که طبیعت و مواهب طبیعی پیوندی ناگسستنی بلکه خویشاوندی ارگانیک با انسان دارد .
توجه به گیاهان و میوه ها و سبزی ها در امر درمان و ایجاد نشاط و شادی در انسان ها
در اکثر کشور ها خصوصاً کشور های صنعتی و گرایش اهل علم به پژوهش هایی
دراین زمینه صرفنظر از جنبه های غذایی در روند توسعه درمانی قرار گرفت .
...کشور عزیز ما همیشه در استفاده از گیاهان در همه زمینه هاپیشقدم بوده و خصوصاً
طب زنده و پویای ایرانی و اختلاطش با طب اسلامی رونق و حیاتی جاودانه یافت و
آثار دانشمندانی چون ابن سینا ،جرجانی ،جابربن حیان ،هنوز مورد استفاده
دانشمندان جهان است و همگی انها را استاد مسلم خود می دانند .
در حال حاضر ایران اسلامی با برخورداری از همه نوع گونه های گیاهی و میوه ها و
سبزی های خوش طعم و پر خاصیت و مردم اگاه و علاقند به گیاهان و توجه ویژه ی
دولتمردان به گسترش و توسعه گیاهان امروزمرجع کشور های جهان، در امر گیاهشناسی گردیده است .
انتشارات استاد خانزاد افتخار دارد تا با مرور به این نعمت های طبیعی به چاپ و نشر
آثار گرانبهایی در زمینه های افتخار آمیز خصوصاً آثار تحقیقی و پژوهشی کوچکترین
رسالت خود را بر انجام نشر آثار علمی و تحقیقی با زبان ساده اما منطبق با آخرین یافته های علمی بیان نماید .
اما برتری این مجموعه نسبت به مجموعه های دیگر این است که محققین جوان ما
مهندس ملکشادخت و مهندس فولاد ضمن شناسایی دقیق و علمی گیاهان نحوه کاشت وتکثیر،
داشت و برداشت را هم به طریق بسیار روان و ساده و کاربردی بیان داشتند .
این کتاب می تواند مورد استفاده کارشناسان محترم کشاورزی و
دانشجویان این رشته و همه علاقمندان به گیاهان قرار گیرد .
در خاتمه ضمن تشکر از استاد هوشنگ نعمتی و سرکار خانم مهندس شیوا هومان
که در به ثمر رساندن این مجموعه تلاش وافری داشتند از همه صاحب نظران تقاضا دارم
که از اظهارات سازنده خود در خصوص این کتاب نویسندگان و ناشر کتاب را بهره مند سازند .
نمونه ای از کتاب پیش رو و سوالات رایج که به آن پاسخ داده شده
سولاریوم در لغت یعنی بالکن خورشید. سولاریوم در واقع، خانه‌ای شیشه‌ای است
که انگار خورشید از همه جای آن می‌تابد. واقعیت این است که با رواج پدیده برنزه شدن،
علاقه‌مندان به خورشید هم بیشتر شدند. دیگر در ساحل‌های سرتاسر دنیا به
جای کسانی که در آب دریا شنا کنند یا با موج‌ها بازی کنند، می‌شد کسانی را دید که
حمام آفتاب می‌گیرند. کسانی هم که دسترسی به ساحل نداشتند، سعی می‌کردند از فضاهای
باز و هر جایی که در معرض نور آفتاب باشد برای این منظور استفاده کنند. آنها حتی وسایلی
را هم برای بیشتر استفاده کردن از نور آفتاب به کار می‌بردند؛ صفحات صیقلی فلزی
یا آینه‌ای که شامل یک مخروط دور صورت و گردن قرار می‌گرفت و نور آفتاب را روی
صورت متمرکز می‌کرد. در بعضی کشورها هم که اصولاً آفتاب کمتر می‌تابید، حرص خاصی
نسبت به نور خورشید و برنزه شدن به وجود آمده بود. مثلاً همین حالا در انگلستان که
به خاطر شرایط جوی اکثراً ابری است، هر وقت آفتاب می‌شود، کارمندها
اولین‌بار آقای فردریش وولف آمریکایی وسیله‌ای را ساخت که اشعه فرابنفش تولید می‌کرد و
باعث برنزه شدن می‌شد؛ همان چیزی که بعدها مدل‌های پیشرفته‌ترش به نام سولاریوم معروف شد.
سولاریوم در واقع یک محفظه کوچک است که در آن لامپ‌های فلورسنت خاص به وسیله فسفر،
اشعه فرابنفش را تولید می‌کنند. این محفظه در مدل‌های ایستاده و خوابیده قرار می‌گیرد و اکثراً
به خاطر راحتی استفاده‌کنندگان، مدل خوابیده آن، رواج بیشتری یافته است. مدت هر جلسه برنزه کردن
در این سولاریوم‌ها حداکثر ۲۰ دقیقه است اما جلسات اول را باید در زمان‌های کوتاه‌تری انجام داد
تا به تدریج پوست آمادگی برنزه شدن را پیدا کند؛ در غیر این صورت، آفتاب‌سوختگی به وجود می‌آید.
را شروع کنید. آنها پوست شما را از آفتاب، باد، سرما و از آلودگی‌های محیطی محافظت می‌کنند.
سرسیاه را تحریک کند. به همین دلیل است که شما باید با یک متخصص پوست
زخم‌ها تنها روی سطح پوست واقع می‌شوند و می‌توانند به آسانی با داروهای مناسب درمان شوند.
ضروری است که به صورت منظم کمر را پاک و لایه برداری کنید. هر هفته کمرتان را جهت برداشتن کثیفی‌های
با ضد آفتاب با SPF حداقل ۲۵ بکار برید، در طی زمستان یک کرم مغذی
را آسانتر می‌کنند. اگر آرایش شما در عرض چند ساعت از زمان استفاده محو می‌شود
یا هنگامیکه شما آنرا روی پوست یکنواخت می‌کنید به سختی حرکت می‌کند
این بدان معنی است که احتمالاً پوست شما به مرطوب‌کننده بیشتری نیاز دارد.
یکی از ویژگیهای حضرت فاطمه علیها السلام این بود که آن بزرگوار در حفظ حریم خانواده،
به ویژه شوهرش فوق العاده حساس بود و تمام مشکلات و نارسائیها را تحمل نمود،
ولی خم به ابرو نیاورد و آبروی علی علیه السلام را حفظ کرد. با اینکه شخصیت
فاطمه علیها السلام در جهان اسلام جایگاه خاصی داشته و دارد، ولی او در انتقال
از خانه پدر به خانه شوهر، به یک خانه محقر و دورافتاده استیجاری که صاحب
آن حارثه بن نعمان بود، پناه برد و دور از هرگونه امکانات زندگی، با خاکهای نرم،
اتاق عروسی را صاف کرد و هرگز محرومیت رفاهی را به رخ علی نکشید و به دیگران نگفت.
امیرالمؤمنین علیه السلام برای رفع گرسنگی خانواده اش، به سراغ خانه یک مرد
یهودی به نام شمعون رفت و مشکل خود را با او در میان گذاشت و از او مقداری جو خواست، لذا چنین فرمود:
«هل لک ان تعطینی جزة من الصفوف تغزلها لک ابنة محمد بثلاثة اصوع من شعیر؟
قال: نعم، فاعطاه فجاء بالصوف و الشعیر و اخبر فاطمة صلی الله علیه وآله فقبلت و اطاعت ثم عمدت....»
آیا تو مقداری از پشم را در برابر نه کیلو جو در اختیار من قرار می دهی که دختر پیامبر
خدا فاطمه زهرا آن را برایت بریسد؟ شمعون گفت: بلی. آنگاه علی علیه السلام پشم
و جو را گرفت و به خانه آورد و جریان را به آن بانوی بزرگوار گفت،
آن حضرت نیز کار استیجاری را پذیرفت، و شروع به کار کرد.
و بانوی ایرانی هم باید با وجود چنین سرمشقهایی به کار و تلاش بپردازد.
کتاب پیش رو نکات جذاب و مفیدی را به بانوان کدبانوی ایرانی ارائه می دهد .
امید است که مورد توجه همه بانوان ایرانی قرار بگیرد.